宁化县安乐镇南部的夏坊村，曾是一个交通不便的山村聚落，人口以夏姓为主，还有吴、叶、周、赖、施、张等六姓。在这样一个闭塞的山村里，至今依然保留着一种古老而又神秘的民俗活动——宁化古游傩。 

宁化古游傩源于夏坊的“梅山七圣”崇拜。夏坊村的“梅山七圣”从何而来，在民间传说中，大致有两种说法。一说是吴姓的一个祖先到外地做生意，在乘船时因从河中打捞起了两个箱子而避免了翻船的危险，这两个箱子，一个装有面具，一个装有法器。后来，吴姓人将这两个箱子运回夏坊放在吴姓屋内，每年正月十三时就拿出来供人祭祀。另一种说法则是这“七圣”原是由翁姓从湖南带回来的，后来翁姓发达后迁出了夏坊村，就将这“七圣”转交给吴姓供奉。这两种说法无论孰是孰非，可以确定的是“梅山七圣”是外边来的，而且与吴姓关系最密切。 

夏坊的“梅山七圣”崇拜崇拜源于何时，已无史料记载，在明朝中后期就已经存在。起初傩面具存放吴姓人的祖堂里，光绪九年（1883）冬季，经张姓神童降童在吴、夏、赖居住地溪背水口建成了“七圣庙”，从此“七圣”的傩面具就移到庙宇正中龛内供奉，中间一个为红色，其余按先左后右的顺序依次排列。村民认为这七个面具分别代表猿猴、猪、羊、狗、牛、长蛇、蜈蚣等七种动物精怪。 

每年正月十三夏坊庙会，“七圣”就要外出游神。从正月十二晚开始准备装扮，半夜过后，扮演“七圣”的七个人就要到七圣庙内焚香迎奉面具，从红脸“一圣”开始，逐一从神龛取下，手捧列队返回吴家祖堂开始装扮，直到天亮。每个神圣的装扮都有固定的模式，装扮是在极其秘密的状态下进行的。“七圣”通常由夏坊溪背的吴姓、夏姓、赖姓三姓的人装扮，由于夏坊“七圣”最早属于吴姓，因此不管情况如何变化，“一圣”必定是由吴姓人装扮，游傩时走在最前面，由施姓人放铳，夏姓人敲打着四六锣鼓紧随其后。一圣红脸头扎绿巾，其余为黑脸，头扎红巾，怒目、呲牙、咧嘴，一个面具缺口处置红色锯子，两个面具缺口处置砍肉刀，两个腹部穿尖刀，肚肠流出，两个左手腕穿尖刀。七圣的上身赤裸，下着黄裙或蓝裙。正月十三日上午“七圣”依次从吴姓祖堂里出来，此时神铳、鞭炮声大作，游神正式开始。它并不停下来当众表演，而是在不断的行进之中，走村串户，手执竹鞭左右挥舞，为人们驱邪逐疫、祈祥纳福。此仪式仅其族中人代传。 

夏坊“七圣”崇拜在福建已不多见，在闽西地区更是少有。宁化古游傩与福建其他地方的傩戏、傩舞有着明显的不同，是古代傩文化的一种遗存，更具原始韵味，显得更加独特，它对于研究古代傩文化是一个不可多得的“活化石”。

撰稿：陈端  视频：张标发  图片：甯元乖