“曲篷”亦称“地台”或“现堂”。是一种民间曲艺娱乐团体，由曲艺爱好者自费筹备结合组成，“曲篷”备有唢呐、扬琴、小堂鼓、响板、单皮等乐器，活动时选定娱乐场所，不设布景、角色亦不化装，场内安排桌凳并备茶水，成员各就各位，角色分生、旦、净、末、丑进行清唱，乐器敲打板眼，唢呐吹奏曲牌，琴弦演奏配音，十分动听，围观旁听群众自备坐椅或伫立肃听。

唱曲开始前，首先由乐队敲打锣鼓闹台、演奏过门、托腔，俗称“打吵台”（一般打三次，一、二次光打，第三次打后开唱），然后唱曲人按曲本中角色出场顺序，即席清唱，间或插以道白，乐器伴奏，循序进行。曲目有大小之分，大曲节目以《天官》《天水关》《进宫》《骂殿》为主；小曲节目多采用民间流传短小活泼、优美抒情小调或曲牌，以南调祁剧节目为主，如《瓜子仁》《十杯酒》《白牡丹》《打骨牌》等。

宁化“曲篷”在距今一百多年前，禾口、淮土一带就有周世兴、张运居为首组织的“串堂班”“余庆堂”，这种民间曲艺，设备简单，场地随遇可得，节目传统风俗很适合农村经济文化条件，为群众喜闻乐见，因而在农村各地广泛发展流传。

“曲篷”活动时间，主要在逢年过节和冬、春（过去早春亦属农闲）农闲期间，由篷首协商成员订定日期举行活动，自乐众乐，为我县民间活跃的文艺项目之一，有时也接受婚嫁、祝寿喜庆之家的邀请，到其家中唱曲，为其娱乐客人，隆益喜庆场面。

在城关，民国初年有清末岁贡黎介夫，应瑞徵俩老先生为首邀集曲艺爱好人士组成“爱琴社”曲篷；首富伊子辉吹唢呐，黎含春老师唱老生，雷觉民老师唱小生，巫国柱先生唱花脸，伍大兴先生唱旦角，不定期轮流在各家中聚会。社友都系殷富而有名望的人士，且都系知命花甲者，产生轰动效应，进一步推动了曲篷的发展。

“曲篷”遍布各乡（镇），尤以禾口、淮土、安远为盛，全县共有二十六个。这些曲艺团体的活动，大大丰富了社会群众的文化生活，提高了群众的文化素养，促进团结向上，和睦友爱的文明风尚。1949年后，有些地方的“曲篷”由乡村组织引导扶持，发展为农村业余剧团。“文革”十年浩劫期间停止活动。改革开放后又逐步恢复，并以其独特的艺术形式，至今仍在电影、电视缺乏的偏僻山区村庄，断断续续地继续流传。 

图片：甯元乖  文字：黄瑞仪（《宁化县“戏曲”来源及其影响的调查》，《宁化文史资料》1997年第18辑）